一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，包括塔尖、塔頂、塔體、塔底、塔基、環塔河、綠化帶、高空作業車、電子祭祀平臺。塔體為由上而下一層小于一層的密檐式正多邊形或圓形結構，整個框架由鋼筋混凝土澆鑄而成，每層沿外周均分為24個梯形或扇形單元，各單元排布一到三層墓室。塔內依據十二地支及二十四山向永磁模型填充夯筑磁土。墓室的俯視圖為內小外大的梯形或扇形，頂板、底板、后墻、側墻用水泥預制件焊接為一體，充當墓碑的墓門在安葬完畢時用封鎖裝置扣合鎖緊。墓門可反復啟閉，以備夫妻合葬和添換陪葬物品。它以地磁場矢量分布模型為客觀依據，符合傳統風水理論和民間喪葬風俗，科學、集約、環保、文明，極具推廣價值。
【技術實現步驟摘要】
基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔
本專利技術是一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔。
技術介紹
除了通常的地面平鋪式公墓外，近幾年公共墓葬群的設計出現了向地下和高空立體發展的趨勢，如CN1415832A公布的地下公墓、CN2801978Y公布的公墓樓、CN1529027A公布的井式墓穴、CN201507150U公布的塔式公墓等。參見圖1、圖2、圖3、圖4。綜觀這些技術，雖然體現了節約土地資源或拓展祭祀空間的設計理念，但均未處理好與傳統喪葬風俗的對接問題，不能滿足大多數人的心理需求，其實用價值和推廣意義頗受質疑。
技術實現思路
一、要解決的技術問題針對現有技術存在的不足，本專利技術主要解決下列問題一是通過科學實驗論證傳統喪葬風俗中的“風水術”所蘊涵的科學道理；二是設法解決立體公墓中“入土為安”、“承乘旺氣”、“引龍造穴” “藏風得水”等具體問題；三是更加有效地體現高效、集約、環保、文明等經濟社會價值；四是把立體公墓打造成現代城市的新型文化景觀。二、所采用的技術方案(一)構建“十二地支”和“二十四山向”永磁模型。“風水術”有數千年的文化傳承，“風水理論”在我國和東亞、南亞地區以及海外華人社會有廣泛的社會認同，但因其理論根據一直得不到科學驗證，大多數人對它似信非信， 尤其在當今的中國大陸被視為封建迷信和江湖術數。“風水術”又稱堪輿，是一套選擇人居環境和喪葬環境的理論與技術。“風水”操作的基本工具就是羅盤(又稱羅經)。最初的羅盤由具有指向作用的司南和標有“十二地支 (子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，，的刻度盤構成。能夠精準指向的指南針出現后，為了更精細地確標定方向，人們又在十二支中間加上了“八干四維(甲、乙、丙、丁、庚、 辛、壬、癸和乾、坤、艮、巽)”，從而出現了“二十四山向”地盤。在陰陽五行學說中，十二地支之間存在多重復雜關系，二十四山向中十二地支和八干四維的屬性又迥然有別。到底這些關系和屬性是主觀臆斷，還是確有根據呢？為了論證這一根本性問題，本專利技術人從上世紀八十年代就以地磁場的特性為依據，建立了十二地支永磁模型和二十四山向永磁模型。1、十二地支永磁模型地球是一個巨大的天然磁體，它的磁場向外延伸形成半徑數萬公里的磁圈。由地磁感線的特征可知，地球磁場類似于偶極子磁場，其磁場分布與條形磁體的磁場大致相似。 地磁極和地理極不重合，地磁赤道與地理赤道不重合。一語以蔽之，存在磁偏角。如圖5所示。像想象地球表面有無數通過兩地理極的大圓(子午線)一樣，也可以想象地磁場也有無數磁力線在地球表面上通過兩地磁極(地磁子午線)。在地球上表面的任何一點用指南針測定方向，指南針都是沿地磁子午線的切線指向指向地磁北極，而不是平行于地面。究其原因，存在磁傾角。如圖6所示。地球磁場跟地球引力場一樣，是一個地球物理場，同時也是一個矢量場，是空間位置和時間的函數。在地球上表面的任意一點，不光有正上空的地磁子午線的投影而且還有所在半球其它經度的地磁子午線的投影，我們周圍的實際上是一個以南北方向為主的環形矢量場。基此認識，我構建了如圖7所示的地表磁場矢量模型，亦即 “十二地支永磁模型”。該模型由代表十二地支的12塊永磁體環狀排列而成，永磁體的充磁方向是徑向和切線方向交替排列，徑向排列的永磁的充磁方向朝內朝外交替排列，切線排列的永磁體的充磁方向順旋逆旋交替排列；代表子、午的2塊永磁體的磁感應強度數倍于比其余10塊。 由圖7可以看出，此模型完全能夠揭示十二地支的陰陽屬性和各種關系。①六陽支(子、寅、辰、午、申、戌)全系徑向充磁，六陰支(丑、亥、酉、未、巳、卯) 全系切向充磁。②四長生(寅、申、巳、亥)矢量軸平行且取向一致，四帝旺(子、午、卯、酉)矢量軸平行且取向一致，四墓庫(辰、戌、丑、未)矢量軸平行且取向一致。③三合局中，申、子、辰充磁方向均朝內，寅、午、戌充磁方向均朝外，亥、卯、未磁方向均順旋，巳、酉、丑充磁方向均逆旋。④地支六沖的規律是位置相對、充磁方向或順逆相反，或內外相反，呈對沖之勢， 即子午對沖，丑未對沖，寅申對沖，卯酉對沖，辰戌對沖，巳亥對沖。⑤六合的規律是以子與丑、午與未之間的界線為對稱軸左右對折，捉對而合，充磁方向一個徑向一個切向，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。 如果設定模型的子午中心連線為磁子午線，那么此對稱軸就應該是地軸。東西兩半球的磁矢量相似，如若對折，磁場相互加強。⑥六害的規律是以卯與辰、酉與戌之間的界線為對稱軸上下對折，相遇為害，充磁方向一個徑向一個切向，即子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 如果設定模型的子午中心連線為磁子午線，那么此對稱軸就應該是赤道。南北兩半球磁矢量相反，如若對折，磁場相互抵消。⑦三會局的規律是相鄰的三塊永磁體彼此聯合，或是兩個切向永磁體夾一個徑向永磁體，或是兩個徑向永磁體夾一個切向永磁體，即寅、辰夾卯會成局，巳、未夾午會成局， 中、戌夾酉會成局，亥、丑夾子會成局。⑧地支相刑是通過三合局和三會局推導出的次生關系，從“寅卯辰/申子辰、巳午未/寅午戌、申酉戌/巳酉丑、亥子丑/亥卯未”這四組會合排列中，很容易發現辰午酉亥自刑、子卯互刑、寅巳申相刑、丑未戌相刑的規律。2、二十四山向永磁模型二十四山向的地盤實際上是對地磁矢量場的又一次細分，雖然只在十二地支的基礎上加入了八干四維，但將每個地支劃分三份，從而有了初氣、旺氣和末氣之別。原因是八干四維介于十二支氣之間，每一個干維分屬二個支氣，一半歸屬前一支氣的末氣，一半歸屬后一支氣的初氣。如“壬”干的右半屬亥氣，左半屬子氣，而正中既非亥氣也非子氣，被稱為 “大空亡”。基此認識，我創建了如圖8所示的“二十四山向永磁模型”。由圖8可以看出，代表十二地支的永磁體都是徑向充磁，在二十四山向中為“實”; 代表八干四維的永磁體都是切向充磁，在二十四山向中為“虛”。切向充磁的永磁體的兩極分別與代表左右兩支的永磁體朝內的磁極相同，形象地反映了“每一個干維分屬二個支氣， 一半歸屬前一支氣的末氣，一半歸屬后一支氣的初氣”的特性。通過用N/S標注磁極的圖9 能更加清楚地揭示上述特性，并使所謂的“大空亡”表現得十分真切。此外，所謂的“七十二龍”其實就是在二十四山向的基礎上對地磁矢量場的進一步細分。其具體情況不再贅述。應當說明的是，在陰陽五行學說中，十二地支不僅僅是方位概念，而是融空間和時間為一體的時空向量。地球矢量場也絕不是僅由地磁決定的，它與地球引力、天體引力、太陽黑子活動引起的磁暴都不無關系。我在創建模型時進行了必要的簡化和抽象，而簡化和抽象是科學界研究復雜問題的基本方法。綜上所述，我們可以斷定先賢總結的十二地支是對地球矢量場的客觀反映，它們的自身屬性和相互關系完全可以通過科學方法證明。這說明以羅盤為基本操作工具的風水術，以及與之相關聯的經典風水理論，不僅有其不容否定的客觀依據，而且有其嚴密的理論思維。只要我們仔細甄別，去偽存真，合理的揚棄，完全可以借助它為現代人選擇或改善居住、喪葬的環境。( 二 )體現傳統喪葬理念，滿足人們的心理需求。1、在公墓設計中滿足“入土為安”需求。現在殯儀館的骨灰存放架和所謂的“公墓樓”都不符合“入土為安”的喪葬理念，本專利技術采用實心寶塔式結構，能讓每一位死本文檔來自技高網...
【技術保護點】
【技術特征摘要】
1. 一種基于十二地支及二十四山向永磁模型的磁能公墓塔，包括塔尖(1)、塔頂(2)、 塔體(3)、塔底(6)、塔基(7)、環塔河(11)、綠化帶(9)、高空作業車(13)、電子祭祀平臺 (12)等主要構件和配套設施。2、塔頂(2)呈傘形，中央的塔尖(1)實為避雷裝置。3、塔體 (3)為由上而下一層小于一層的密檐式正多邊形或圓形結構，整個框架由鋼筋混凝土澆鑄而成，每層沿外周均分為24個梯形或扇形單元，各單元排布一到三層墓室(4)。4、塔內依據十二地支及二十四山向永磁模型填充夯實的磁土，其立面呈下凸上斂的斜坡，可依坡就勢構筑墓室。5、所述墓室(4)的俯視圖為內小外大的梯形或扇形，頂板(4-1)、底板(4-2)、后墻(4-3)、側墻(4-4)用水泥預制件焊接為一體(上層的頂板和下層的底板實為塔檐)，只有充當墓碑的墓門(4-5)在安葬完畢時才用封鎖裝置(4-6)扣合鎖緊。6、所述墓門(4-5) 可反復啟閉，以備夫妻合葬和添換陪葬物品。7、塔底(6)由內外兩圈共48根鋼混井樁支撐， 內圈井樁為整個塔體的承重基柱，外圈井樁通過上下橫墚與內圈井樁交聯以進一步穩固塔體，同時又和上下...
【專利技術屬性】
技術研發人員：羅招全，
申請(專利權)人：羅招全，
類型：發明
國別省市：
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